Членский знак "Союз воинствующих безбожников", I тип. АРТИКУЛ П25-18

Членский знак "Союз воинствующих безбожников", I тип.

   Утверждён в 1929 г. Ленинград, кооперативная артель "Труд - Гравёр", 1929 - 1940 гг. На прижимной гайке надпись "АРТ.ТРУД-ГРАВЕР". Бронза, золочение, эмаль, 8.00 экз. Размеры  28.13 х 28.94 мм. Сохранность отличная (UNC-). Зак А. С., Калистратов И. Г., Воронченко В. Г. "Знаки добровольных обществ СССР" № 16.

    Знак был 2 типов:
   - I тип - надпись на лицевой стороне "Борьба против религии - борьба за коммунизм";
   - II тип - надпись на лицевой стороне "Борьба против религии - борьба за социализм".
   В зависимости от изготовителя, было 2 вида знаков:
        - 1 вид - реверс знака плоский;
        - 2 вид - реверс знака имеет четкий контррельеф по всей оборотной стороне.

Союз воинствующих безбожников - массовая добровольная общественная организация. Создана в Москве в 1925 г как Союз безбожников "СБ" для пропаганды атеизма среди верующих. Атеисты (безбожники) объединялись в ячейки, центрами сплочения были газета "Безбожник" и журнал "Безбожник у станка". Деятельности ячеек Союза помогали губернские, уездные и волостные Советы, партийные и комсомольские работники.
     В 1927 - 1928 гг активисты Союза провели антирождественскую кампанию, выступали с лекцией "О происхождении Пасхи" в деревнях, выпускали стенгазеты. Работа ячеек Союза носила кампанейский характер и не имела широкого размаха. В 1929 г второй съезд Союза поставил задачу проведения систематической работы по борьбе с религией. Организация была переименована в "Союз Воинствующих Безбожников" (СВБ). По уставу Союза право быть его членом получали те, кому исполнилось 14 лет, а с 8 лет можно было стать членом группы юных безбожников. Союз наметил в своей деятельности не только антирелигиозную пропаганду и агитацию, но и проведение репрессивных мер по отношению к служителям церкви и верующим. Он поддержал идею комсомольцев и коммунистов о развертывании массовых кампаний по закрытию церквей и прекращению колокольного звона.
    Безбожники организовывали собрания крестьян и выдвигали предложения передавать местные церкови под зернохранилища или клубы, а если сельчане не соглашались и предлагали для этих целей другие здания, то они заявляли: "Храм беречь означает идти против Советской власти". Между ячейками СВБ развернулось социалистическое соревнование, проводились конкурсы на лучшую работу безбожной ячейки, увеличению численности членов ячеек. В сентябре 1929 г, на втором окружном съезде СВБ, состоявшемся в Пскове, отмечалось, что деятельность организации приобрела должный воинствующий характер. Расширялась сеть антирелигиозных курсов, кружков, семинаров. Члены СВБ помогали партийным и советским органам в проведении коллективизации сельского хозяйства. В конце 1930 г перед ними была поставлена задача по развёртыванию движения ударничества в деле коллективизации, проведению субботников в дни религиозных праздников, созданию опытных полей, которые обрабатывают только неверующие в бога. Активисты СВБ организовали безбожную бригаду, которая выезжала на село для организации безбожных колхозов и участия в весеннем севе. Колхозы, где не было верующих (безбожные колхозы), воспринимались как новая форма антирелигиозного движения трудящихся масс за жизнь без Бога.
     Поддерживая решения Коммунистической партии, члены СВБ объявили вторую пятилетку (1933 - 1937 гг) страны - пятилеткой безбожия. Ячейки СВБ получали материальную поддержку от кооперативов, а с 1933 г их финансировали за счёт отчислений городских и районных Советов, которые выделяли 10 процентов от сумм, вырученных от продажи имущества закрытых церквей. При машинно - ракторных станциях (МТС) организовывались образцовые безбожные ячейки с антирелигиозной библиотечкой и наглядными пособиями. Систематически проводились занятия в школьных антирелигиозных кружках. В апреле 1933 г псковские активисты СВБ вступили в соревнование с череповецкими безбожниками за более успешное проведение антирелигиозной работы. Члены СВБ, поддержав решение Коммунистической партии, с 1933 г помогали Советской власти выявлять врагов "социалистического устройства, которые пробрались в колхозы и ведут вредительскую работу... жестоко карать всякого попа". С разоблачением духовенства безбожники не ослабляли деятельность по закрытию церквей.
    Однако достижения Союза не привели к главной цели его существования - полного преодоления населением религиозных настроений. С 1936 г наметился кризис в деятельности СВБ: стала сокращаться численность организаций и количество ячеек. На одном из его заседаний отмечалось, что население, особенно крестьяне, продолжают праздновать религиозные праздники, а намеченные на конец ноября 1937 г курсы для антирелигиозников так и не состоялись, несмотря на дотации от профсоюзов и окружных исполнительных комитетов. Безбожникам рекомендовалось усилить использование традиционных форм агитации (лекции, беседы, чтение антирелигиозной литературы). Но многие мероприятия безбожников не выполнялись. Деятельность организации СВБ приобрела непоследовательный характер. Социалистические соревнования между районами и областями  прекратились.
    В 1939 - 1940 гг сократилось количество безбожников и их ячеек, в организациях Союза прекратился учёт агитационно - пропагандистской работы, планов деятельности, учёта кадров. Причинами этого были разочарование безбожников в низких результатах своей деятельности, "чистки" рядов самих безбожников, где тоже находились "враги народа". Но главной причиной было то, что деятельности безбожников противостояла культура России, проникнутая вековыми христианскими традициями. Безбожникам удалось в определённой степени лишь расшатать религиозные устои общества, но преодолеть их было невозможно.
В 1947 г Союз воинствующих безбожников был упразднён.